Ao longo da vida acumulei observação e experiência suficiente no a¢mbito privado e paºblico para tecer algumas linhas sobre uma caracterí­stica humana complexa e de difa­cil manãtrica, pois ela flutua entre a autoestima da pessoa (o amor-pra³prio) oso que épositivo e desejável ose o orgulho presuna§oso, que énegativo e reprova¡vel: a vaidade.

Por que eu me dedicaria a refletir sobre isto?! Porque com os anos vividos percebi o quanto édesastroso o lado negativo desta qualidade humana, tanto na vida pessoal como na social. A dificuldade, consequaªncia de sua complexidade, éque ela se mistura e afeta a ambas!

Assim, vi artistas, atletas, empresa¡rios, pola­ticos, reitores e pessoas comuns serem vitimas das armadilhas preparadas pela astuta vaidade, que tinham o objetivo de fazaª-los crer numa imagem falsa projetada de si mesmos.

De uma ora para outra um cantor explode com uma música ou um ator rouba a cena numa pea§a, num filme ou numa novela! Pronto, a imprensa em geral (desde sempre) e as redes sociais (hoje) os elevam aos pa­ncaros da gla³ria! Nãolhes faltam ma­dia ou convites para eventos badalados! Sem daºvida que éum momento pessoalmente exultante, mas... o problema éo depois, pois o monstro insidiosamente arma a primeira artimanha: a daºvida!

No auge da fama e do sucesso uma daºvida atroz de repente se insinua: seráque a próxima música, pea§a, filme ou novela tera¡ o mesmo aªxito, capaz de lhes deixar em permanente evidencia? a‰ no contexto de como lidar com o apogeu do reconhecimento osque alimenta o lado positivo da vaidade (a autoestima) e favorece o doma­nio de seu ofa­cio ose a necessidade de manter a regularidade das performances futuras, para as quais não hánenhuma garantia assegurada (eventualmente a escolha das músicas foram erradas e as tramas das pea§as, filmes ou novelas eram uma porcaria), que a vaidade executa sua arte e derruba do pedestal indivíduos com os egos inflados por alegorias delirantes de si mesmos. Para aguentar a experiência incessante da incerteza, muitos se submetem a  fuga alienante da droga, do a¡lcool, da corrupção de diretores e empresa¡rios a troco de aparecer em qualquer programa ou produção arta­stica.

Nãoéerrado pensar sobre a permanaªncia da regularidade do sucesso e como conquista¡-la! Ser reconhecido faz parte dos sonhos de qualquer pessoa, mas énecessa¡rio e fundamental ter consciência de que poucos dentre muitos, em qualquer sociedade, o alcana§ara£o! Isto, por si, já seria suficiente para revelar a da¡diva divina que o sucesso representa (principalmente quando decorre dos dons naturais de um cantor ou ator) e o risco que ele anã, se for maculado e violado pela extravaga¢ncia do orgulho pra³prio exacerbado: a vaidade. Portanto o anta­doto: humildade!

Racioca­nio ana¡logo se aplica para os feitos e conquistas de atletas, empresa¡rios, reitores e pola­ticos. A diferença se encontra no meio pelo qual obtiveram sucesso e reconhecimento, poranãm o medo torturante de perderem os salamaleques e bajulações éo mesmo para todos, pois a rituala­stica ou liturgia que distinguem os bem-sucedidos (os americanos dizem “os vencedores”) em cada ambiente profissional reafirma permanentemente seu prestígio face aos demais e delimita as posições sociais, seja no espaço de trabalho ou na sociedade. Por conclusão, fica claro que o decla­nio do sucesso e do reconhecimento significa perda de poder.

Um amigo observou que cada vez mais me refugio na sabedoria dos textos antigos! a‰ verdade, pois fico cada vez mais convicto de que o Mundo da Antiguidade Greco-Romana atéo fim da Idade Moderna na Inglaterra especulou e descobriu tudo sobre a complexidade do espa­rito humano, não sobre a natureza humana, com a qual forma um par ma­stico e provavelmente inexplica¡vel (a natureza humana éestudada nas últimas décadas pela Neurociênciabiológica buscando entender a relação mente/cérebro/cognição).

Com efeito, como exemplo de aplicação da filosofia estoica, que predominava no mundo romano antes do cristianismo, os generais que eram premiados com triunfos, uma recompensa por suas vita³rias a  frente das legiaµes de Roma, e consistiam num desfile seguido pelas tropas nas ruas da cidade atéa sede do senado, tinham atrás de si um servo que durante a parada repetia constantemente em latim “memento mori”, que quer dizer, “lembre-se, vocêémortal”! O objetivo do principio estoico era recordar a realidade fugaz do sucesso num momento de aªxtase efusivo, no qual o espa­rito do general pudesse se perder em fantasias de poder megala´manas, o que talvez estimulasse sonhos de conquista para além dos desejados e definidos pela organização pola­tica romana. Vejam, portanto, que na Antiguidade os fila³sofos da anãpoca já haviam identificado o perigo para si e para os outros que um ego distorcido por uma autoimagem enganosa poderia acarretar, hoje não édiferente.

No mundo do futebol os exemplos são abundantes de atletas que ao ficarem mesmerizados (obcecados) pela imagem projetada de si que o sucesso repentino possibilita entram em decadaªncia com pouco tempo de carreira e deixam de ser o que poderiam ter sido (olhem o “menino Neymar”, o “imperador Adriano” e Alexandre Pato).

No meio empresarial a gana¢ncia pelo dinheiro fa¡cil, evitando a a¡rdua competição no mercado, estimulou grandes construtoras brasileiras a fazerem de tudo para se tornarem “amigas do Rei”, o que na prática significou uma relação promiscua entre empresas e pola­ticos no comando de governos cevadas por gordas propinas compensadas pelas vita³rias nas licitações públicas direcionadas. Eike Batista, JBS e a familia Odebrecht, deuses da era petista, na qual suas empresas eram chamadas “campea£s nacionais” e recebiam financiamento fa¡cil do governo federal, tiveram suas vidas, a­ntimas e públicas, expostas a execração e ao esca¡rnio da sociedade. Fico a imaginar: seráque em nenhum instante, no a¡pice do sucesso e do poder corrompidos, estes indivíduos não pararam para pensar que tudo poderia acabar rapidamente?! Acho que não: a certeza da impunidade e a vaidade de “achar quem eles achavam que eram”, acima de todos os demais cidada£os de uma sociedade, não lhes permitia esta conjectura.

Quanto a  universidade a situação chega a  comicidade! Os reitores não ocupam o posto pelos manãritos acadaªmicos obtidos no exerca­cio de sua ciência de origem. Sa£o eleitos ose isto já éuma distorção, impensa¡vel nas seculares universidades europeias e americanas ospor professores, funciona¡rios e alunos! Como no Brasil as universidades públicas e particulares foram alvo de um plano de aparelhamento por parte dos partidos comunistas desde os anos 60, principalmente cursos de humanidades e saúde, a pola­tica partida¡ria de esquerda contaminou o ambiente universita¡rio, com candidatos ao cargo ma¡ximo da instituição acadaªmica (salvo as exceções de praxe) majoritariamente identificados com partidos pola­ticos deste vianãs. Contudo, isto não impede que a vaidade os tente! Mesmo sabendo que são despossua­dos de reconhecimento cientifico a vita³ria nas urnas acalenta sonhos de grandeza, e de humildes pleiteantes ao cargo se transformam em arrogantes e pedantes. Um ex-reitor ficou conhecido como “rei-tor”, tal a figura insuporta¡vel no trato pessoal no qual se transformou! Hoje padece do castigo do “ostracismo” (pena inventada na Granãcia Antiga para os que atentavam contra a ordem pública de Atenas), que aqui significa “esquecimento”, não ser mais lembrado ou convidado para nada, o que deve ser terra­vel para quem um dia, iludido pela ardilosa vaidade, se achou esplendido!

No entanto, o espeta¡culo mais chocante que assisti recentemente, o que creio resume em si todas as travessuras que a vaidade apronta com artistas, atletas, empresa¡rios e reitores, foi o espeta¡culo da despedida de Rodrigo Maia da presidaªncia da Ca¢mara dos Deputados, em 01/02/21! Ante a iminente transição oficial do poder da presidaªncia, exercida durante 4 anos e 7 meses (7 meses de interinidade pela prisão de Eduardo Cunha, presidente anterior; e 2 mandatos de 2 anos em legislaturas diferentes), Maia fez de tudo para permanecer na cadeira! Tentou, junto ao STF, uma interpretação “criativa” da Constituição para poder concorrer novamente, perdeu! Traiu promessas de apoio a s candidaturas de aliados feitas hámuito! Formou um bloco de oposição com partidos (PT e PSol) adversa¡rios figadais do Democratas (seu partido de filiação), são para tentar prejudicar o governo federal, passando por cima de afinidades hista³ricas com os partidos de direita! Por fim, atropelou o rito eleitoral que ele pra³prio estabeleceu ao aceitar a inscrição da chapa que concorria a  composição da Mesa Diretora da Ca¢mara depois do hora¡rio previsto para o fim do registro, ato que foi sumariamente anulado após a vita³ria de Arthur Lira porque afrontava o regimento da Casa!

O que chamou atenção foi como este espeta¡culo de desespero ficou estampado na fisionomia de Maia! Somatizou! O desequila­brio psa­quico face a  perda de prestígio e poder se refletiu nas enormes olheiras do seu rosto porcino; nas ma£os incomumente traªmulas; no inusual batucar constante dos dedos sobre a mesa; e no choro compulsivo e incontrola¡vel durante o discurso de despedida! O que eu estava presenciando era o espeta¡culo da queda de um vaidoso, que proporcional ao seu rotundo corpo deixou seu ego inflar a ponto de cega¡-lo para a realidade ao redor, tendo no final sido abandonado pelo pra³prio partido e aliados de longa data. No fundo do plena¡rio da Ca¢mara a Vaidade, uma das integrantes da corte da deusa Loucura, bolava de rir as gargalhadas! Como li Erasmo de Roterda£ (O Elogio da Loucura; cujo tí­tulo deve ser interpretado como o elogio que a loucura faz de si) eu a vi la¡!